وأنشد بعده ، وهو الشاهد الحادي والتسعون بعد الثمانمائة « 1 » : ( الطويل ) 891 - فلمّا أجزنا ساحة الحيّ هو قطعة من بيت من معلّقة امرئ القيس ، وهو : فلمّا أجزنا ساحة الحيّ وانتحى * بنا بطن خبت ذي قفاف عقنقل على أنّ « الواو » في قوله : « وانتحى » قيل : زائدة ، و « انتحى » : جواب لمّا . وأوله البصريون . وهذا الخلاف في البيت مبنيّ على أنّ ما بعده هذا « 2 » : إذا قلت هاتي نوّليني تمايلت * عليّ هضيم الكشح ريّا المخلخل فإنّ « لمّا » في البيت السابق تقتضي جوابا ، ولا شيء في البيتين صالح لأن يكون جوابا . فقال الكوفيون : انتحى هو الجواب ، والواو زائدة . وقال البصريون : الواو عاطفة ، والجواب محذوف تقديره : فلمّا أجزنا وانتحى بنا بطن خبت أمنّا ، أو نلت مأمولي ، ونحو ذلك . والمشهور في الرواية أن ما بعد فلمّا أجزنا . . . . البيت ، هو هذا « 3 » : هصرت بفودي رأسها فتمايلت * عليّ هضيم الكشح ريّا المخلخل وعليها يكون « هصرت » جواب « لمّا » عند الفريقين ، فلا زيادة ولا نقص .

--> ( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 15 ؛ وأدب الكاتب ص 353 ؛ والأزهية ص 234 ؛ وتاج العروس ( عقل ) ؛ وشرح القصائد العشر للتبريزي ص 54 ؛ وشرح المعلقات السبع للزوزني ص 48 ؛ ولسان العرب ( جوز ) ؛ والمنصف 3 / 41 . وهو بلا نسبة في رصف المباني ص 425 . وروايته في ديوانه : . . . * بنا بطن حقف ذي ركام عقنقل وروايته في شرح المعلقات السبع للزوزني : . . . * بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل ( 2 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 15 ؛ والأزهية ص 235 ؛ وتاج العروس ( هضم ) ؛ ولسان العرب ( هضم ) . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 6 / 165 ؛ وجمهرة اللغة ص 989 ؛ وشرح شذور الذهب ص 28 . ( 3 ) هي رواية شرح القصائد العشر للخطيب التبريزي ص 54 ؛ وشرح المعلقات السبع للزوزني ص 49 .